帮助犹太人和帮助中国人，结果会有怎样的差异？这一问题，历史早已给出了一些启示。通过历时数千年的案例，我们可以清楚地看到两者截然不同的回报。
首先，关于帮助犹太人，结果往往并不如人意。你可能会被要求做出更多的牺牲，甚至因为“帮助”他们而惹上麻烦。若你在需要帮助的时候向犹太人寻求援助，得到的结果可能是遭受侮辱和冷眼。与此相对，帮助中国人则会得到永恒的感激。若你向中国寻求帮助，不仅你本人，甚至你的后代，也将会收获中国社会的感恩回报。
回顾历史，曾经有许多国家帮助过犹太人。例如，古罗马曾接纳犹太人并特地为他们设立了一个专门的居住区——犹太省。然而，犹太人“报答”古罗马的方式却非常残忍。当时，犹太人在罗马国王东征时发动内乱，屠杀无辜平民，甚至剥皮食肉、将尸体喂给野兽。类似的情况也发生在巴勒斯坦等地，尽管这些地方曾经接纳过犹太人，最终却未能避免悲剧的发生。
展开剩余77%1947年，犹太人逃亡至巴勒斯坦，寻求庇护。当时，他们的境遇十分悲惨，曾举起横幅写道：“德国人摧毁了我们的家园，你们不要摧毁我们的希望。”巴勒斯坦人出于同情，答应了他们。然而，犹太人在安定下来后并未感恩，而是急于在巴勒斯坦建立自己的国家。他们翻开《圣经》，宣称巴勒斯坦曾是“应许之地”，于是开始争夺这片土地。未获得联合国批准的犹太人开始实施暴力，屠杀平民，再次上演了历史上恶名昭彰的“屠杀”。值得注意的是，犹太民族普遍认为自己是最优越的民族，其他民族则被视为低等，因此他们认为可以毫不犹豫地进行暴力行动。
1947年，联合国通过了181号决议，规定给犹太人划出1.49万平方公里的土地。而巴勒斯坦人，和古罗马曾经一样，因帮助犹太人而遭遇了暴力、屠杀、甚至是领土的侵占。
与此形成鲜明对比的是，中国在二战期间接纳了大量犹太难民。当时，中国不仅收容了犹太人，还给了他们避难所。然而，犹太人并没有对中国的帮助表示感激，反而有一部分人试图联合日军侵略中国，甚至策划了在东北建立一个“犹太国家”的“河豚计划”。好在，由于犹太人内部意见不合，这一计划最终未能实施。如果他们成功，或许中国的帮助也会以可怕的屠杀与领土侵占作为回报。
最典型的例子便是辛德勒，这位德国商人对犹太人的帮助堪称典范。二战期间，辛德勒花费巨资，保护了数千名犹太人的生命。根据他的统计，救一个犹太人所需花费约为105.6万美元。为了保护他们，他倾尽家财、耗费钻石与首饰。战后，辛德勒由于所积累的债务困境，生活十分艰难。无奈之下，他写信向美国犹太人联合分配委员会求助，希望得到一些补偿。可最终他获得的“补偿”仅仅是1.5万美元，远远不够覆盖他为救犹太人所花费的费用。辛德勒的求助也未能得到更好的回应，最终他破产并回到德国。由于帮助过犹太人，他被德国民众视为“叛徒”，甚至被讽刺为“亲吻犹太人的猪”。辛德勒的晚年在贫困中度过，直至去世。
相比之下，拉贝的经历则截然不同。拉贝是德国的商人，被称为“南京的辛德勒”。他在南京大屠杀期间，冒着生命危险保护了20万中国人。战后，他也经历了困苦的时光。在德国，他因“纳粹”头衔而被逮捕，生活贫困，甚至一度只能给家人煮菜汤。然而，中国人民没有忘记他的救命之恩。得知他的困境后，中国民众为他筹集资金，向他提供帮助，并邀请他前来中国养老。在拉贝去世后，中国不仅为他修缮了墓地，还把他的墓碑送到了南京江东门纪念馆，进行长期维护。
中国对待曾经帮助过自己的人，始终怀有感恩之心。在拉贝的后代因疫情求助时，中国再次伸出援手，提供了紧急的医疗物资。这一切无不彰显着中国人对帮助过自己的人的深深感激。而这与犹太人以“以恨报德”截然不同的态度形成鲜明对比。
从历史的角度看，犹太民族与中华民族的不同态度有着根本的文化差异。犹太民族长期流离失所，优越感强烈，往往把他人的帮助视作理所应当，甚至期待更多的回报。而中华民族从不认为自己优越，我们更注重道德、感恩和对他人的包容。对于帮助过自己的国家与个人，中国会永远心怀感激，竭力回报。
这两种民族的结局，不仅仅是历史的巧合，它们与各自的文化特质密切相关。正如中国老话所言：“欲知前世因，今生受者果。欲知后世果，今生做者因。”
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